La crise électorale que traverse la Côte d’Ivoire depuis plusieurs mois suscite de la part de certaines personnalités l’affirmation claire de leur position, quand d’autres, pour ne pas donner l’impression d’être partisans d’un camp particulier, préfèrent rester muets ou se dire neutres. Mais en réalité, leur neutralité n’a rien à voir avec ce qu’elle est réellement.
L’élection présidentielle ivoirienne a eu lieu le 31 octobre dernier, en pleine pleine crise politique. Un processus électoral sous haute tension, qui n’est pas sans rappeler la crise de 2010…
« La désobéissance civile » décidée par l’opposition ivoirienne en raison de la crise préélectorale causée par la candidature illégale du chef de l’État sortant, M. Ouattara, à un troisième mandat, pourrait susciter des émules en Afrique et être un prétexte à la chute d’administrations qualifiées de néocoloniales.
La crise préélectorale en Côte d’Ivoire fait craindre le pire. En 2020, la paix n’est pas encore garantie en Côte d’Ivoire. Pour celle-ci, on « manipule les conséquences tout en oubliant volontairement les causes », si bien que la paix qu’on dit promouvoir n’en est pas. C’est une fausse paix, qui tue les véritables facteurs de paix réelle.
Mais diantre ! C’est mon entreprise, jamais je ne la céderai. Attention, ce billet est une pure fiction, toute ressemblance avec des faits réels n’est que pure coïncidence.
Nicolas Sarkozy étend avec ignorance, lors de son fameux discours de Dakar en 2007, sa connaissance de ses amis (ou ses clones africains, à la peau noir et au masque blanc), à ce qu’il saurait de toute l’Afrique, berceau de l’humanité et de la civilisation.
Le conseil constitutionnel ivoirien a donné, ce 14 septembre 2020, la liste définitive des candidats autorisés à concourir pour l’élection présidentielle du 31 octobre prochain. La configuration de cette liste arbitraire, 1 Vs 3, laisse simplement entrevoir la stratégie pour une réélection illégale et frauduleuse du chef de L’État sortant, M. Ouattara, au 1er tour.
La tenue d’une élection présidentielle apaisée en Côte d’Ivoire le 31 octobre prochain est déjà compromise avec la crise préélectorale que provoquent la candidature à un 3ème mandat litigieux du chef de l’État, Alassane Ouattara.
Les électeurs ivoiriens devraient élire leur nouveau président, le 31 octobre 2020, en remplacement du sortant Alassane Ouattara. Mais voilà, ce dernier prétend pourvoir rempiler à la tête de l’État pour un 3ème mandat illégal.
La Côté d’Ivoire, dans son identité même, dépend encore beaucoup de la France, l’ancienne puissance coloniale. Comment fêter les 60 ans de l’indépendance dans ces conditions ?
Soixante ans après l’indépendance d’un grand nombre d’États africains, ceux-ci ont connu des fortunes diverses. Celle qui est cependant récurrente est le sentiment que les indépendances qui auraient dû être une garantie de liberté, d’évolution et de réhabilitation de la dignité des anciens colonisés semblent pourtant faire autant mal aux supposés citoyens indépendants que la période de domination occidentale. La fin des indépendances sera donc la bienvenue.
Comment quitter le pouvoir tout en y demeurant, surtout quand on a perdu son masque ? Diantre ! Attention, ce billet est une pure fiction, toutes ressemblances avec des faits réels n’est que pure coïncidence.
La candidature d’Henri Konan Bédié à la primaire du PDCI soulève protestations, indignations et insultes parmi ses opposants. Il s’agit ici d’une éventuelle investiture pour la prochaine élection présidentielle.
La Côte d’Ivoire n’a pas changé de nom à l’indépendance. Soixante ans après et dans un contexte mondial de revendication de la considération pour les peuples Noirs, et au terme d’un long cycle politique de six décennies, il est temps que la Côte d’Ivoire change de nom et se donne une nouvelle naissance.
La « Covidmanipulation » est la manipulation liée à la pandemie du Covid-19. Et elle prolifère dans cette obscure période pré-électorale en Côte d’Ivoire.
Les gouvernements africains semblent incapables de penser une riposte au coronavirus en conformité avec les réalités africaines.
Ils auraient accepté de confiner leur inconscience,
la situation ne s’annoncerait pas aussi effrayante
Le peuple Malinké/Manding/Mandé est un peuple d’Afrique de l’Ouest présent en Guinée, au Mali, en Gambie, en Guinée-Bissau, au Burkina, au Sénégal et en Côte d’Ivoire.