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Ces journées offrent un aperçu de la richesse spirituelle du Bénin par ses traditions vodoun.

Pendant que la corruption érode lentement les piliers de Madagascar, de plus en plus de personne pointent du doigt le Fihavanana, tradition d'entraide.

Unique candidat en lice, Bidika a été élu chef de tribu lors d'une cérémonie riche en couleurs avec la présence de nombreuses personnalités.

Le gouvernement a décidé de consacrer la date du 15 mai pour la célébration des traditions et spiritualités ancestrales. Cette décision a été bien accueillie par l’opinion publique, dans un pays pourtant majoritairement musulman et chrétien.

Dans certaines régions du Bénin, le suivi d’une grossesse ne se limite pas aux seules consultations biomédicales. En effet, l’oracle appelé « Fâ », joue un rôle crucial dans ce processus. Il détermine les meilleures conditions pour que la femme puisse accoucher et être réintégrée dans sa famille.

Le calendrier désigne une distribution de temps accommodée aux usages de la vie. Chez les Ewé, un peuple du Togo et du Ghana, la division traditionnelle de la semaine se fait en 4 ou 5 jours, selon l'activité socio-économique traditionnelle qu’elle marque (agriculture, marché, pêche) et qui rythme cette division. Cet article est un aperçu de la tradition du temps chez les Ewé et de sa désignation dans la langue Ewé, bonne lecture !

Dans le village de Kôrô, les forgerons (maîtres du feu) et leurs femmes (qui sont des potières), dominent en partie l'ambiance de la vie. Kôrô est un condensé de valeurs culturelles fièrement assumées par ses détenteurs.

L’arbre à palabre est bien plus qu’un simple lieu de rassemblement. C’est un espace de parole où les membres de la communauté peuvent s’exprimer librement sur les sujets qui les concernent. Les anciens du village y sont souvent conviés pour leur sagesse et leur expérience, mais chacun a le droit de s'exprimer. Ainsi, la prise de décision se fait de manière collective, dans le respect de la parole de chacun. Malgré son importance dans la tradition africaine, l'arbre à palabre est aujourd’hui menacé par la modernisation de la société.

Depuis les années 1800, la célébration du nouvel an malgache se fait le premier jour/ la première lune du mois Alahamady. Cette année, les célébrations se déroulaient ce 21 et 22 mars.

Le Nguon est une fête traditionnelle biannuelle prenant place les années paires qui se déroule généralement la première quinzaine de décembre. Les festivités durent une semaine mais les cérémonies importantes se déroulent du vendredi après-midi au dimanche midi. C'est un évènement permanent chez les Bamoun depuis la fondation de leur Royaume en 1384.

Quand j'entends le son de la flûte, je me sens en pleine connexion avec le tréfonds de ma communauté. Je plane au-delà des âges pour épouser la sagesse du Foutah traditionnel, un massif montagneux de Guinée. La flûte est pour moi une drogue à laquelle je ne peux m'en passer. Juste un son, je sens qu'il y a une partie de moi, une partie de mes ancêtres, celle de mon enfance voire une partie de toute une communauté qui résonnent dans cet instrument traditionnel.

C’était un été comme celui-ci. De violents orages interrompaient d’interminables jours de plomb. Le soleil dévorait les vies, balayant les espoirs d’un ciel clément. Ah oui, et on faisait la fête aussi. Beaucoup. La musique et le vin aidant, nos fronts perlaient de sueur à force de danser sous la lune. Depuis la révolution néolithique, on danse au temps des moissons, afin qu’elles soient bonnes malgré tout. De millénaire en millénaire a-t-on conscience que l’on perpétue un rituel qui, depuis des temps immémoriaux, vise à éloigner les ravageurs, la grêle et la canicule ? Aujourd'hui notre maison brûle, notre navire prend l’eau et l’on fait toujours la fête.

Je ne suis pas contre le mariage. Mais pour beaucoup, si je ne suis pas mariée à mon âge, c’est que je l’ai voulu, ils pensent que je veux jouer les “toubabou mousso” (femme blanche en bambara). C’est pourquoi les hommes me fuient :). A propos du mariage, j’aimerais qu’à la place de “soumission”, on parle plutôt de “respect mutuel”. Mais chez nous, il est de coutume que la femme soit soumise à l’homme, qu’elle fasse tout dans la maison. C’est la norme. Quand tu essaies d’aller contre cela, tu es systématiquement stigmatisée. Tu n’es pas “mariable”.

Les proverbes ont une place très importante dans l'expression orale en Afrique. On pourrait les comparer aux maximes et aux citations des grands auteurs contemporains, à ceci près que ces proverbes ne sont signés d'aucun auteur ! Pourtant, ils sont repris partout et par tout le monde. Je m'intéresse ici à leur origine et à ce qui fait un bon proverbe !

En Afrique, les veuves devraient pouvoir obtenir des droits. La situation des femmes qui ont perdu leurs conjoints est parfois extrêmement difficile, voire inhumaine, sur le continent. Au Togo, dans les milieux ruraux et urbains, les femmes - principales actrices du foyers- sont souvent sous informées, et par conséquent marginalisées. Ainsi, après le décès de leur mari, les veuves basculent dans la misère et souvent, elles sont victimes de tous les maux de la vie communautaire.

On le surnomme le sculpteur des Géants. Ses instruments de travail sont du bois, du fer, du bronze, de l’aluminium… Goha Attiso nous livre le dessous de ses cartes sculpturales. Rencontre.

Parfois pour des raisons connues ou non, certains aliments nous sont interdits à la consommation. Cela peut être lié à notre communauté, à notre classe sociale ou à nos traditions familiales.

Manger bio ou naturel est la priorité de nombreuses personnes. Mais comment savoir, si les marchés et les grandes surfaces sont infestés de bouillons et de plats surgelés ?