Comment se connecter à la toile dans les villages ruraux quand il n’ya souvent ni cybercafé ni électricité ni ordinateur ? La solution, c’est Internet mobile qui permet de se connecter de villages en villages. Suivez cette Interview en Anglaiset en Français pour plus d’Informations.Lire la suite…
La lumière collective en marche lors de la cérémonies de sa remise aux villages..
Dans la nuit du jeudi au vendredi 15 septembre 2011, sous le rythme des tam-tams, les chefs des villages de Sanogola et Bamoussobougou, dans la commune rurale de cinzana-Gare, Région de Ségou au Mali, ont reçu des mains du maire de la commune, deux poteaux de lumière pour chacun des villages. Après avoir pris contacts avec moi il ya quelques mois à cause de mon article sur les activités collectives du ton villageois qui repondaient aux ambitions du projet, les fondateurs du projet « Foroba yelen » (lumière publique/collective), un projet de conception et de test de phototype de poteaux, ont transformé le rêve en réalité.
On accompagne l’imam sur la place de la prièreLa fête de ramadan s’est tenue au Mali le Mardi 30 Août 2011. Plusieurs évènements se tiennent lors de cette fête dans les villages comme dans les villes.
Une commission de recherche de la lune est mise en place au Mali qui donne toutes les informations par rapport à l’apparition ou pas de la lune. Les informations sont données à la radio et à la télévision, mais cela n’est pas suffisant au village vu que toutes les localités n’ont pas accès à ces moyens de communication moderne. C’est pourquoi même de nos jours, les moyens traditionnels de communication jouent un grand rôle. Une fois la tenue de la prière de la fête de ramadan annoncée à la télévision ou à la radio par la commission, ceux qui l’ont appris se chargent d’informer les populations par des coups de fusil.
Je me suis toujours posé la question sur cette tentative de reconstitution du nom et des images des anciennes connaissances que je n’ai pas rencontrées il ya fort longtemps. Des fois, quand je rencontre une personne, une ancienne connaissance que je n’ai pas rencontré il y a longtemps et que je n’arrive plus à reconnaitre totalement, son image devient flue devant mes yeux, j’oublie son nom, l’occasion qui m’a permis de la connaitre ainsi que la place où je l’ai rencontrée. Je perds tout sauf son image flue qui se présente devant mes yeux. (Serait-il le même cas chez tout le monde?).
Le moment propice pour faire un tour au village, c’est l’été. C’est la saison des pluies. Les jeunes allés à l’exode rural pour se procurer de l’argent avant l’hivernage, sont de retour. Le village est très peuplé, des rencontres, des causeries et des visites de courtoisies chez les amis, chez les parents dans d’autres villages sont fréquentes. Lire la suite…
Les choses sont-elles faites toujours de la même manière ? Toutes les anciennes pratiques sont-elles mauvaises ? Doit-on les rejeter toutes ? Toutes une génération est-elle au courant de comment certaines choses se passaient ils ya des années ?
Les livres nous renseignent beaucoup sur comment les choses se passaient pendant « le soleil » de nos parents, de nos grands-parents. Mais je trouve également nécessaire de regrouper les pratiques anciennes et nouvelles autour du même thème sur une même page au même moment par les personnes de continents différents, de pays différents et de familles différentes. Cela pour amener une comparaison entre hier et aujourd’hui pour que nous, jeunes générations, à la lumière du passer, puissions bien construire le présent et le future.
Cet exemple pourra bien illustrer cette initiative :
Hier dans les familles au village, il y a beaucoup de greniers communs : le grenier de petit mil, de gros mil, de sorgo, de haricot, de poids de terre, d’arachide, de fonio… et chaque grenier était rempli de son contenu. Chaque famille mangeait à sa faim. On venait au secours du voisin ou du parent mal chanceux pour la récole et cela avant qu’il ne se rattrape l’hivernage suivant. Avec tout ça, certain greniers conservaient leurs contenus pendant deux ou trois ans.
Mais aujourd’hui, la famine a frappé à la porte de beaucoup de famille dans beaucoup de villages. De nos jours, c’est rare de voir trois de ces greniers dans une famille, même s’il y en a, ce n’est pas rempli comme avant. On a toujours dit qu’il ne pleut pas, oui c’est vrai ! Mais est-ce que beaucoup de jeunes savent que les générations d’avant partaient au champ à l’aube et ne revient que le crépuscule contrairement au fait d’aller à dix et revenir à seize heures ? Est-ce que cela n’est-il pas une des raisons de la basse de taux de rendement des récoltes ?
Voici comment ma mère me réveillait quand le sommeil me retenait sur le canapé :
« aaaaaaaaaaaah, tu es toujours couché alors que les autres sont au champ il y a longtemps ! Tu ne pourras plus jamais les rattraper sauf si eux aussi, ils dorment là-bas ! » Et à mon père d’ajouter : « même l’administrateur qui vient au bureau en retard est un faux travailleur qui trompe son pays »
Je me levais online casino précipitamment, faire ma toiletter et me cacher à tout le monde pour aller au champ parce que voir un jeune dans le village à 7 heures était une honte contrairement à certains aujourd’hui qui partent à 10 heures au champ.
Cela est un exemple africain au village, mais la page est ouverte à toutes et à tous, dans tous les continents, tous les pays. Il s’agit, même une fois de passage, de laisser de s’exprimer avec l’idée du hashtag #denosjours comme ci-dessous.
Fasokan: #denosjours, la compréhension mutuelle devient problèmes entre beaucoup de conjoints
Fasokan La famille est entouré par les grands murs pour bloquer le secret familial en son sein. Tout se fait et se garde là-bas! #denosjours
Fasokan Les membres d »une même famille constituent une unité. Quand un a des problèmes, tout monde l »a et on les règle ensemble #denosjours
Fasokan La famille, c »est "tous pour un, un pour tous". Est-ce que c »est le cas ajourd »hui? #denosjours
Fasokan Où sont parties nos valeurs culturelles importantes, surtout le respect du au ainés #denosjours
Fasokan Joignez-vous à nous sur #denosjours pour sensibiliser la jeunes actuelle
Fasokan #denosjours, beaucoup de jeunes n »écoutent plus les conseils de leurs parents, ils écoutent seulement leur passion!
Fasokan l »argent, le matériel, l »individualisme ont gagné le terrain #denosjours
Les livres nous renseignent beaucoup sur comment les choses se passaient pendant « le soleil » de nos parents, de nos grands-parents. Mais je trouve également nécessaire de regrouper les pratiques anciennes et nouvelles autour du même thème sur une même page au même moment par les personnes de continents différents, de pays différents et de familles différentes. Lire la suite…
Le Bogolan est une technique traditionnelle de teinture et peinture naturelles sur coton au Mali. Les plantes et la terre prélevées dans la nature se marient pour donner des teintes ocres, brunes, marrons, noires. Les dessins sont inspirés des idéogrammes et symboles des différentes cultures du Mali : Ciwara, symbole du bon cultivateur chez les Bamanan, Kanaga, symbole du lien entre le ciel et la terre chez les dogon, etc.
Bakary Alama Diakité modernise la tradition par des créations originales de vêtements pour homme, femmes et enfants, des tableaux, sacs et accessoires d’ameublement, etc. vous trouverez quelques images de bogolan ici. Il fait la promotion de cette tradition dans le monde (à travers des casino online stages et expositions) mais aussi au Mali pour revaloriser cette technique pour que les maliens soient fiers de leur culture et de leurs talents !
Alama assure toutes les étapes du travail de la cueillette, à la peinture, en passant par la couture, les dessins… Cependant il travaille avec des petits frères et d’autres artisans à Bamako (tailleur, tisserand, etc.). Il souhaite pouvoir développer ses activités pour faire davantage connaître le bogolan.
En ce moment, Alama se prépare activement pour un séjour en France. Les créations sont en cours, des t-shirts, chemises, robes, tableaux, sacs, etc. Il sera installé à Marseille, avec sa femme, mais au mois d’août CréAlama animera plusieurs stages pour adultes et enfants et participera au festival Roerg Africa à Villefranche de Rouergue les 27 et 28 août. Il sera content de faire partager son art et échanger avec tous.
Le Bogolan est une technique traditionnelle de teinture et peinture naturelles sur coton au Mali. Les plantes et la terre prélevées dans la nature se marient pour donner des teintes ocres, brunes, marrons, noires. Les dessins sont inspirés des idéogrammes et symboles des différentes cultures du Mali : Ciwara, symbole du bon cultivateur chez les Bamanan, Kanaga, symbole du lien entre le ciel et la terre chez les dogon, etc.
Le voyage est une grande école de découverte et de contact. « L’étranger, même s’il a de gros yeux ouverts, il est aveugle là où c’est sa première fois. » Ses meilleurs amis doivent être l’observation et les livres qui ne suscitent pas de jalousie chez les autres. Le contact ou l’amitié avec des personnes peut susciter la jalousie, mais le livre est un ami qui ne tari jamais en connaissance et qui ne suscite pas de jalousie chez les autres.
Hier, après un grand temps d’apprentissage de l’informatique, des sms et d’Internet, l’équipe a fait un tour de promenade au bord du fleuve Niger à Dioro. C’était pour apprendre l’utilisation des appareils photos numériques.Dans les villages, nous voyons toujours les touristes et les agents de projets avec ces petits appareils, mais beaucoup de personnes ne savent pas les utiliser même si nous avons toujours la curiosité de les toucher. Un des objectifs de cette formation est d’apprendre aux participants à utiliser les appareils photos numériques et des téléphones portables pour faire des images et des vidéos et leur utilisation dans les blogs.
Ce samedi 18 juin 2011, les Toujours Pas Sages, dans le cadre du projet de connexion des villages de Ségou, Ségou villages connection project, Les Toujours Pas Sages ont commencé une formation des populations rurales dans le village Dioro, situé à 70 km de la ville de Ségou.
Ségou villages connection project est un projet qui vise à relier les villages de Ségou à la ville de Bamako en matière d’information sur les actualités, les traditions, la culture et les activités quotidienne des populations locales.
Voici une innovation technologique qui permet aux villageois de capter à distance sur FM, la musique qu’un voisin est en train de jouer sur carte mémoire.
Comment ça se passe ?
On insert à un MP3 allumé, une carte mémoire contenant des morceaux de musique et on capte les morceaux de la carte avec sa radio FM comme on capte les fréquences des autres radios.
Une fois bien captés, les voisins à partir des radios, mêmes petites peuvent capter ces morceaux à distance.
Par manque d’électricité au village, le MP3 et la radio sont branchés à une batterie.
Voici la question que je me pose : si la carte mémoire a beaucoup joué sur les cassettes en matière de musique, est-ce que les MP3 ne vont pas aussi jouer sur les radio FM dans les localités rurales en matière d’information et de musique ?
Si en ville, on va se tresser dans les salons à coup très élevé, les femmes du village, réciproquement se tressent sous les hangars ou dans les vestibules. Ce sont des modèles très simples. Beaucoup de femmes apprennent à tresser parce que, si tu sais tresser, tu ne paies pas quand tu veux te tresser. Tu tresses à son tour celle qui t’a tressée. Si tu ne sais pas tresser, tu paies celle qui te tresse, même si ce n’est pas très élevé.
Mercredi 1er juin 2011 aux environs de 12 heures, deux chauffeurs tentaient de se doubler. Le chauffeur d’une des deux SOTRAMA (Société de Transport Malien) a perdu le contrôle de son véhicule contenant plus 25 personnes prêt du petit pont de Djoumanzana non loin de l’église catholique. Il a cogné une maison et pénétré à l’intérieur de la famille en entrainant avec lui un grand hangar.
Cet accident a couté la vie à 5 passagers qui se trouvaient dans le véhicule et des blessés très graves, mais il n’y a pas eu de victime dans la famille. Le chauffeur et l’apprenti ont pris la fuite.
En Europe, du moins en Italie, c’est sur ça que je peux parler, les boutiques vendent 24/24 par alternance entre les humains et les machines. Chaque fois qu’on a besoin d’un produit, on en trouve. Le lendemain de mon arrivée en Italie était le jour de l’anniversaire de leur indépendance. Toutes les boutiques étaient fermées. J’ai été pincé par une très grande envie de pouvoir fumer alors que je n’avais plus rien dans mon paquet que j’avais depuis Bamako. Quand mes yeux étaient fatigués de tourner à droite et à gauche sans voir de boutique ouverte, j’ai finalement demandé aux italiens avec lesquels j’étais. Du coup, nous nous sommes dirigés vers une machine accrochée au mur avec le dessin de chaque marque de cigarette.
